浮世絵学04／外題（文化藝術懇話会47a）竹取物語　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人） http://www.ukiyo-e.co.jp/16784
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1982-04-29現在（2023-01-13更新）

浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）

*学芸員　*浮世絵鑑定家　📞 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14（東京・有楽町　帝国ホテルタワー前）　

日本最古の浮世絵専門店

1803葵衛（齋藤秋圃）／葵氏艶譜

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G浮世絵学00　御案内　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）  Guide

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R浮世絵学00／複製・復刻　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）http://www.ukiyo-e.co.jp/88211

 

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V浮世絵学　ミニ動画     Mini-film, about 5 minutes 

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*1946、私、酒井雁高（がんこう）、（戸籍名、信夫のぶお）は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一（しょういち）が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。http://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/edit-comments.php

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,239項目であろうか。一所（浮世絵学）懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山（1811-1864）（しょうざん）が、酒井義好（1810-1869）*よしたか　の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉（とうきち)・十九子（とくこ）、酒井貞助（ていすけ）・富美江（ふみえ）、酒井泉三郎（せんざぶろう）・美代子（みよこ）らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高（がんこう）、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

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 *Sakai Kohkodou Gallery  酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）　Japanese Traditional Woodblock Prints 　

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022　SAKAI, gankow   酒井雁高

 

2018　SAKAI gankow

 

2020 SAKAI kunio

 

 
*ファックス、使えません。
 
 
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文化藝術懇話会（47）

時： 2017-9-21（木）18.30-20.00

所： 淡路町ワテラス・レジデンス2011号（パーティR）

人： 竹取物語（かぐや姫、羽衣伝説）について

・物語のいできはじめの祖なる竹取の翁と呼ばれる… 仮名で書かれた最初の物語。天上にある理想の世界に対する地上界の憧れ。五人の貴公子が実在の名を持っている。その求婚失敗談を滑稽に描いて、当時の社会、世相を痛烈に風刺しているとも云われている。南方の竹、産屋など民族、民俗的視野で考える必要がある。八月十五日、昇天。

酒井雁高（がんこう）学芸員　curator

浮世絵・酒井好古堂　[http://www.ukiyo-e.co.jp]

文化藝術懇話会 ［浮世絵学］Mobile: 090-8171-7668

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14 電話03-3591-4678 

文化藝術懇話会（47）

時： 2017-9-21（木）18.30-20.00

所： 淡路町ワテラス・レジデンス2011号（パーティR）

人： 竹取物語（カグヤ姫、羽衣伝説）

書名：竹取の翁、かぐや姫の物語 成立：延喜（900s-920s）以前 作者：遍昭（816-890）源融（822-895）源順（911-983）忌部（いんべ）漆部（うるしべ） *和漢、仏教の知識　*反藤原　紀貫之（870c-945c）？

「まず物語のいできはじめの祖（おや）なる竹取の翁」 ・万葉集16、竹取翁と九人の仙女 ・実在の五人の貴公子、求婚失敗譚を滑稽に描いている

1　三寸の小さな女児が光り輝く美しい女性になる（化生けしょう説話） 2　竹から黄金を得て、冨み栄える（致冨説話） 3　貴族らの求婚（求婚難題説話） 4　帝の求愛（相聞説話）*帝の召命にも応じなかった。 5　姫は月の天女、月へ帰る（貴種流離説話） 6　姫の昇天（羽衣昇天説話）*天女と親子になる 7　姫の遺した不老不死の薬、立ち上る不尽（ふじ）の煙（地名起源説話）

説話から物語へ ・かぐや姫、「深き志を知らではあひがたし」*王朝女性の不安な結婚心理 ・昇天の段、（姫と翁夫婦）美しい親子の情、人間の愛情を描いて、（姫）昇天の悲しさを語る

契沖が竹取りの各逸話の原拠を調べている。 1695（元禄8）契沖（けいちゅう）（1640-1701）／河社（備忘録） 1826田中大秀（たなかだいしゅう）が竹取物語の注釈の諸説を集成した。

民俗学、民族学から調べることも重要。

1　竹取り、これは南方の御話、竹そのものは、寒い地域に育ちません。 ベトナムに似た話があるようです。 子供の頃、絵本に孟宗竹の節にカグヤ姫が光り輝いている。 南方では、猛獣から守るため、竹矢来を産屋（うぶや）とします。 間接的に聴いた人は、竹から生まれたと誤解してしまったようです。 竹そのものから生まれたのでなく、竹矢来の産屋でカグヤ姫は生まれたのです。

2　作者、奈良王朝にも支配されない氏族。反天武（631？-686）帝 紀（き）氏という説があります。紀貫之（870c-945c）

3　月に近いということで尤も高い山、冨士山に登る 煙があがる？　地名、情景の由来を説いています。

4　日月（じつげつ） エジプトなどでは日（太陽）は悪魔。熱さのため人が死にます。 月は夜煌々と照らし、日中の熱さを避けて、移動します。 この意味から、竹取りと同様、南方系統の説話かと思います。

5　難題を仕向ける それらの難題を解いた人と一緒になる。 最初から、解くことの出来ない超難問ばかりですね。

酒井雁高（がんこう）学芸員　curator

浮世絵・酒井好古堂　[http://www.ukiyo-e.co.jp]

［浮世絵学］文化藝術懇話会　 浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14 電話03-3591-4678 



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