浮世絵学01／落款（偽筆うたまろ）肉筆浮世絵＿うたまろ／歌麿＿福岡市美術館　墨絵？？　肉筆？　ヲイラン？？？　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人） http://www.ukiyo-e.co.jp/7324
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1982-04-29現在（2022-10-16更新）

浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）

*学芸員　*浮世絵鑑定家　📞 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14（東京・有楽町　帝国ホテルタワー前）　

日本最古の浮世絵専門店

1803葵衛（齋藤秋圃）／葵氏艶譜

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G浮世絵学00　御案内　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）  Guide

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R浮世絵学00／複製・復刻　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）　Copy and Handmade reproduction 

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V浮世絵学　ミニ動画     Mini-film, about 5 minutes 

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*1946、私、酒井雁高（がんこう）、（戸籍名、信夫のぶお）は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一（しょういち）が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。http://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/edit-comments.php

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,213項目であろうか。一所（浮世絵学）懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山（1811-1864）（しょうざん）が、酒井義好（1810-1869）*よしたか　の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉（とうきち)・十九子（とくこ）、酒井貞助（ていすけ）・富美江（ふみえ）、酒井泉三郎（せんざぶろう）・美代子（みよこ）らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高（がんこう）、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

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 *Sakai Kohkodou Gallery  酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）　Japanese Traditional Woodblock Prints 　

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022　SAKAI, gankow   酒井雁高

 

2018　SAKAI gankow

 

2020 SAKAI kunio

 

 
*ファックス、使えません。
 

今朝（2015-07-23）の新聞に、歌麿？　肉筆？　墨絵？　ヲイラン？

原物を見ていないが、新聞の図版を見る限り、偽筆の可能性は高いと判断できる。*ある方から、実際に原画を見てから発言すべきであるとの御忠告を受けたので、この一行を挿入しておく。

1　墨絵の歌麿など有り得ない。歌麿は1780s-1790s天明、寛政期、吉原遊郭の豪華絢爛（ゴウカケンラン）たる太夫風俗を描いている。

この華麗さは、鮮やかな設色でこそ表現される。墨絵では表現できない。

設色の場合、ボロが出易いので、偽作者は墨絵を選択したに違いない。しかし、墨絵自体、有り得ない。

馬脚を顕したと云えるだろう。歌麿は墨絵の美人画など描くはずがない。

父・酒井藤吉が、神田ロータリークラブの会員の相賀（おうが）社長から依頼され、世界の浮世絵を調査した結果、各種の総図版、総目録を作成した。この歌麿の総目録を点検しても、一枚も墨絵の美人画は無い。

1978浮世絵聚花03／歌麿総目録　ボストン美術館3（歌麿目録）

2　花魁にとって、帯は命（いのち）である。このような野暮な帯など締めない。

また京傳が落籍した女性は、番頭新造で、客は取らない。従って、歌麿？　描いた太夫姿では有り得ない。

京傳の讃も、喜びというより、洒落本などにある楽屋落ち、ある種の批評であり、絵と讃が一致しない。

3　全くプロブナンス（履歴）が無い。ポッと出の歌麿など、これも有り得ない。

4　首、肩、胸、腰など骨格が的確に描かれていない。特に頭、首、打ち掛けの衿など素人裸足である。

歌麿は当時、名だたる美人浮世絵師である。このような下手な人物骨格、描写ではない。花魁の重心の安定を欠いている。

5　京傳の詞書、これは真筆と比べてみれば明らかであるが、明らかな偽筆である。

6　京傳の落款、書跡の専門家に問い合わせれば、偽筆であることは明らかである。

7　歌麿の落款も、妙に左端に取って付けたように書かれている。落款自体、明らかな偽筆である。

8　展覧会に合わせて、ぽっと出たように見せかけ、仕立てられた、劣悪な偽筆である。

もし真筆だと主張するなら、真筆であるとの証明書を添付する必要がある。

さもなければ、入館者を欺いていることになる。

何か御気付きの点があれば、御教示ねがいたい。

なお新聞社、石田先生には、浮世絵鑑定の専門家（酒井好古堂）として、御連絡をした。

酒井　雁高（がんこう）　学芸員　curator

浮世絵・酒井好古堂  [http://www.ukiyo-e.co.jp]

文化藝術懇話会　   浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14

電話03-3591-4678 



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