浮世絵学04／1971吉田小五郎（1902-1983）／ 丹緑本（たんろくぼん）DB 民芸　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人） http://www.ukiyo-e.co.jp/3890
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1982-04-29現在（2023-01-03更新）

浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）

*学芸員　*浮世絵鑑定家　📞 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14（東京・有楽町　帝国ホテルタワー前）　

日本最古の浮世絵専門店

1803葵衛（齋藤秋圃）／葵氏艶譜

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G浮世絵学00　御案内　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）  Guide

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R浮世絵学00／複製・復刻　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）http://www.ukiyo-e.co.jp/88211

 

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V浮世絵学　ミニ動画     Mini-film, about 5 minutes 

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*1946、私、酒井雁高（がんこう）、（戸籍名、信夫のぶお）は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一（しょういち）が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。http://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/edit-comments.php

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,239項目であろうか。一所（浮世絵学）懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山（1811-1864）（しょうざん）が、酒井義好（1810-1869）*よしたか　の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉（とうきち)・十九子（とくこ）、酒井貞助（ていすけ）・富美江（ふみえ）、酒井泉三郎（せんざぶろう）・美代子（みよこ）らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高（がんこう）、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

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 *Sakai Kohkodou Gallery  酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）　Japanese Traditional Woodblock Prints 　

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022　SAKAI, gankow   酒井雁高

 

2018　SAKAI gankow

 

2020 SAKAI kunio

 

 
*ファックス、使えません。
 

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◯丹緑本（たんろくぼん、明治以降の名称）。江戸初期、「ゑどり本」と称していた（水谷不倒）

版本であり、肉筆の彩色は極めて部分的。色筆の先端で、丹、緑、黄を指示（色差し）したような感じであるが、そのままが最終行程。筆写の奈良絵本を量産化するため、版本による整版に移行した。しかし、色摺印刷は出来なかったので、数色の筆彩色で簡便な色取りをおこなった。これが丹緑本である。

1455-1500初期活字印刷（インキュナブラと称する）、1580s-1590s西洋古地図からの影響か。1590s-1620s慶長-寛永の南蛮風俗の招来品から触発されて、1620s−1630s江戸初期の版本で、丹と緑と黄の三色が筆彩色されている西欧の刊本から暗示を受けて、筆彩色の丹祿本が生まれた。（吉田小五郎）

中国、また仏画の影響を含め、恐らく陶器の唐三彩から暗示を受けたものであろうか。（酒井雁高）

1590s−1600sキリシタン版に触発されて、古活字、連綿の嵯峨本などが刊行された。しかし、活字では漢字、カタカナ、平仮名など不便であり、整版へと逆戻りして、仏典などの寺院だけでなく、一般の専業の印刷業（版元）が出来てきた。

版本以前、筆写（筆者、ふでハ）、画者*（画ハ）、版元。*これは実際、何と称したのであろうか。画師、絵師と称するのであろうか。筆師という名称は、筆そのものを造る意になってします。

これらは分業で、註文また依頼し、制作した。筆写（筆耕）が最初で、次第に絵入の絵師が活躍するようになる。

その後、色摺木版が出来るようになり、1730s紅摺絵（べにずりえ）、1760s錦絵（にしきえ）と多色摺になる。

軍記、幸若、説教節、古浄瑠璃、御伽草子、笑本（ゑほん）などを含む稀覯（きこう）本である。

古活字版はキリシタンのヴァリニャーノが西洋印刷機を招来した天正18（1590）に触発されたものである。

1597慶長勅版、1621元和勅版など、古活字版は総て、1590天正18の西洋活字印刷の後である。

1610s-1620s元和の古活字本、1620s-1660s寛永-万治が隆盛期。殆どの作品は1620s-1630s寛永期。

奈良絵巻、奈良絵本は、専門の絵職人。丹緑本は、絵草紙屋の職人、しかも下請けが担当したか。

 

1964-1982古浄瑠璃ほか　←丹緑本に関連の可能性のある古浄瑠璃ほか　370点

丹緑本について詳細な記述をした記録を聞かない。極めて貴重な学術的な記録である。

2015丹緑本／総目録　766点　*吉田小五郎／民芸（丹緑本目録）　*丹緑本でない書籍も含むか。

1984吉田小五郎／丹緑本　TANROKUBON: Rare Books of Seventeenth-Century Japan

1971吉田小五郎／丹緑本　236点

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*牛若丸は塀の上に飛び乗ったが、絵画としての奥行き、空間が未だしのため、弁慶と同じ地面にいるように見える。これらが初期の稚拙な面白みを出している。人物の表情も未だ木偶（でく）のような画一的なものである。

よく見ると、ところどころ地面に横の線が引かれている。これは、やはり銅版画の影響か。明暗（キアロスクーロ）の表現である。竪横にクロスされると、銅版画のハッチングの技法となる。一般の木版で細かい竪横は出来ないので、二版に分けることになる。

西欧でも、ジオット(1267c-1337)が始めて人間の喜怒哀楽の表情を絵画化した。それ以前は、全く人形のような型にハマった表現であった。

 

室町期（1336-1573）、安土桃山期（1568-1600）から江戸初期（1650s）を含む、色摺（いろずり）の木版が完成する以前の筆彩色による、初期版本である。西欧の刊本に筆彩色を加えたものから暗示を受けた（横山重）。インキュナブラ、西洋古地図に丹緑本とそっくりのものがある（吉田小五郎）。

*インキュナブラ揺籃（ようらん）、「ゆりかご」の意。グーテンベルグが1455に活字印刷機器を発明し、1500年までの活字印刷物。初期の印刷物で、大変、貴重なものである。

*この項目、吉田小五郎、松本隆信（りゅうしん）両氏の所見を参考にした。

何か御気付きの点があれば、御教示ください。

酒井　雁高（がんこう）　学芸員　curator　浮世絵鑑定家

1982-04-29現在（2021-03-03）　浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

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酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）　*学芸員　*浮世絵鑑定家　 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

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