浮世絵学04／1975石原道博（1910-2010）／訳註・中国正史日本伝、国書刊行会（倭人、倭国）　三国志・九州王朝*　外題（支那學・文化藝術懇話会）酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）http://www.ukiyo-e.co.jp/37693
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1982-04-29現在（2024-12-13更新）

浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）

*学芸員　*浮世絵鑑定家　📞 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14（東京・有楽町　帝国ホテルタワー前）　

日本最古の浮世絵専門店

1803葵衛（齋藤秋圃）／葵氏艶譜

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G浮世絵学00　御案内　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）  Guide

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R浮世絵学00／複製・復刻　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）　Copy and Handmade reproduction 

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V浮世絵学　ミニ動画     Mini-film, about 5 minutes 

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*1946、私、酒井雁高（がんこう）、（戸籍名、信夫のぶお）は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一（しょういち）が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。http://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/edit-comments.php

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,406項目であろうか。一所（浮世絵学）懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山（1811-1864）（しょうざん）が、酒井義好（1810-1869）*よしたか　の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉（とうきち)・十九子（とくこ）、酒井貞助（ていすけ）・富美江（ふみえ）、酒井泉三郎（せんざぶろう）・美代子（みよこ）らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高（がんこう）、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

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 *Sakai Kohkodou Gallery  酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）　Japanese Traditional Woodblock Prints 　

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022　SAKAI, gankow   酒井雁高

 

2018　SAKAI gankow

 

2020 SAKAI kunio

 

 
*ファックス、使えません。
 
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◯浮世絵学（支那學・文化藝術懇話会）支那學・研究一覧（邪馬台国、帰結）三國（魏志）と隋書　古田武彦　九州王朝*　帰結、ずばり九州（阿蘇山と書かれている）（古田武彦／九州王朝*）酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）

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◯岩波文庫が底本であるが、本書は国書刊行会で、やや大きく見易くなっている。1 後漢書から、16 清史（稿）日本志まで、必要な画像が掲載され、訓み下し文が施されている。

・三国志に関して、かなり陳寿の原文と違っている。これでは学問とはいえない。

石原道博／訳註中国正史日本伝 　*訳註、原文のままでなく、恣意的に改定していて、問題が多い。

（古田）「跏趺」とあり、九州王朝の天子は、胡座（あぐら）をかいて、行儀が悪いと思っていた。しかし、諸橋／大漢和辞典を見ると、「跏趺」は胡座（あぐら）でなく、「結跏趺坐」の意。正式な仏の坐法。

（古田）紹熙本では、邪馬「壹」國とあり、「壹」と刻記されている。本書では、意味不明の解説がなされている。「邪馬台国」云々、しかし邪馬「壹」國と刻記されている以上、これが陳寿の原文であり、邪馬「台」国は原文と違うことになる。

（雁註）1958、紹熙（ショウキ）本の影印が上海の涵芬楼で刊行されている。

・古田先生は、長澤先生が紹興（ショウコウ）本影印を入手の後、本書を入手し底本としたと考えられる。

・現在では、中華書局の評点（句読点、固有名詞に傍線のある三冊本、黄緑色）が最も、信頼おけるものである。

（雁註）隋書「俀*」國傳　*たい

・隋書「倭」国伝となっているが、これは「倭」国ではなく「俀」國である。刻記された原文をもう一度、確認して戴きたい。俀は、弱い意。

（雁註）多利思比孤→多利思「北」弧

原文は多利思「北」孤である。たりしほこ。日本書紀の編纂者は、多利思北孤の名前を書けないので、替わりに推古期に聖徳太子を捏造、捏増した。同様に、239前後、卑弥呼（ひみか）の名前を隠蔽し、神功皇后を捏造した。

（雁註）白珠五千孔・青大「勾」珠（まがたま）二枚→白珠五千、孔青大句珠

句読点の位置の違い：五千孔で句点、勾珠→句珠。

*帯封に「古代史解明の原点！！　中国正史の倭人伝・日本伝を平易な現代文に書き下し、厳密な注記を加えて成った。歴代中国の日本観・日本人観の変遷を通じて、両国交流の実態を活写。同時に古代史解明への重大な糸口をあたえる！！」とある。

・原文の意味を恣意的に取り替えている箇所が多い。岩波文庫で影響も大きい。一日でも早く、正確な解説をお願いしたい。

・もっとも、石原先生は、異称日本傳に関して、詳細な書目、引用内容を著述している。

・五十音順の引用書目は割愛されていて、残念である。

・編年順に引用書目を整理した一覧表が望まれる。

・補異称日本傳の研究ー異称日本傳の類書続篇の研究（6）　pdf

何か御気付きの点があれば御教示ください。

酒井　雁高（がんこう）　浮世絵・酒井好古堂主人　学芸員　curator

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