浮世絵学01／落款（偽筆うたまろ）肉筆浮世絵＿うたまろ＿歌麿／とちぎ歌麿館（偽落款）／女達磨？　鍾馗？　三福神の相撲？　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人） http://www.ukiyo-e.co.jp/2011
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1982-04-29現在（2022-10-19更新）

浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）

*学芸員　*浮世絵鑑定家　📞 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14（東京・有楽町　帝国ホテルタワー前）　

日本最古の浮世絵専門店

1803葵衛（齋藤秋圃）／葵氏艶譜

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G浮世絵学00　御案内　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）  Guide

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R浮世絵学00／複製・復刻　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）　Copy and Handmade reproduction 

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V浮世絵学　ミニ動画     Mini-film, about 5 minutes 

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*1946、私、酒井雁高（がんこう）、（戸籍名、信夫のぶお）は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一（しょういち）が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。http://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/edit-comments.php

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,213項目であろうか。一所（浮世絵学）懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山（1811-1864）（しょうざん）が、酒井義好（1810-1869）*よしたか　の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉（とうきち)・十九子（とくこ）、酒井貞助（ていすけ）・富美江（ふみえ）、酒井泉三郎（せんざぶろう）・美代子（みよこ）らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高（がんこう）、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

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 *Sakai Kohkodou Gallery  酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）　Japanese Traditional Woodblock Prints 　

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022　SAKAI, gankow   酒井雁高

 

2018　SAKAI gankow

 

2020 SAKAI kunio

 

 
*ファックス、使えません。

原物を見ていないが…図版の熟覧でも、偽筆の可能性は高い。

歌麿？　中国の仙女

歌麿の肉筆　真筆は世界に数本

明治期の肉筆鑑定

偽筆　外国向け　明治期

歌麿？　女達磨？　鍾馗？　三福神角力？

無款　歌麿？　深川の雪？ 2015-04-20現在　酒井雁高（酒井好古堂主人）　浮世絵鑑定家（浮世絵専門）　学芸員酒井雁高（酒井好古堂主人）SAKAI_gankow,  curator,  sp以前の浅野君とは全く別人のようで、関連機関の機嫌を取り、栃木市民を煽（おだ）てあげているだけで、太鼓持ちのような感じを受けた。以前の浅野君は学問一筋に地道な研究、発表を謙虚に行っていた学徒であったが…特に新しい知見、発見は無く、これまでと同様、歌麿と栃木を結び付ける科学的根拠（書面、傍証確たる学問的根拠）もなく、無款の作品を歌麿と断定したことは学問以前の問題である。今後の研究資料として展示するならば、理解できないでもないが、偽筆を真筆と称して、入場観覧料を徴収すれば、詐欺になる。客観的な裏付けがない以上、歌麿騒動（歌麿？三部作）の作品、その他、尤もらしく提示、紹介された女達磨、鍾馗、三福神、杭打ち図など総て、歌麿の作品ではない。女達磨は一蝶の古典的作品であり、原則として他の絵師は描くことは有り得ない。

2014.04.22　　　　　　　　　　　　　　　　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）

歌麿（偽落款）／女達磨、鍾馗、三福神の相撲（偽筆）

原物を熟覧していないので、確実なことは分からないが、歌麿が何年何月何日、栃木の具体的な場所にいたことを客観的に提示する証拠（手紙など）がない。栃木市教育委員会に問い合わせたところ、そのような確実な物的証拠がないと云っていた。つまり、狂歌師の狂名を歌麿？と称する肉筆画中に記しても、その作品が偽筆の場合、全く無意味である。全国に五万といた狂歌師などは、誰でも引用できるからである。

さて浮世絵学に戻り、落款、刊年、判型形態、外題（げだい）、版元、内題について吟味してみよう。

1　落款について　画像が小さく、残念ながら、鑑定できない。

2　刊年　肉筆のため、制作年　これも確定できない

3　判型形態　全く脈絡のない三作品、これも不自然。歌麿が描いたなら、確たる意図があり、同寸法である可能性が高い

4　外題 4a 外題 女達磨 一蝶が描いたと云われている。しかし、一蝶の女達磨（原画）は現在まで確認されていない。本図は、似せて描いているが、歌麿の洗練された美人図ではなく、偽筆。描線も下手で、女達磨の表情も全く美人絵師、しかも一流の浮世絵師とは似ても似つかない。

4b　外題　鍾馗　これも浮世絵師の洗練された描写が欠如している。

4c　外題　三福神の相撲　この三福神という外題も聴いたことがない。

一般に恵比寿、大黒の二福神が題材となるが、本図はもう一人福神がいて、不審である。

5　版元　本図は肉筆のため、版元はない

6　内題　連作ではなく、単品のため、該当しない。

以上、検討、吟味したが、（熟覧していないが）やはり、偽筆と判断せざるを得ない。これらを歌麿の真筆と断定する方々は、直接の史料（手紙など）によって、歌麿が何年何月何日、栃木市の何丁目何番地にいたということを証明しなければならない。

酒井　雁高（がんこう）　学芸員　curator 浮世絵・酒井好古堂

酒井雁高（がんこう）学芸員　curator, professional adviser of ukiyo-e

浮世絵・酒井好古堂　[http://www.ukiyo-e.co.jp]

［浮世絵学］文化藝術懇話会　 浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14 電話03-3591-4678 



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