浮世絵学04／外題（支那學・原字）（げんじ）、甲骨文、金文、石鼓文の原文字の意　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人） http://www.ukiyo-e.co.jp/11568
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1982-04-29現在（2023-01-03更新）

浮世絵学:ukiyo-e study　　浮世絵鑑定（肉筆浮世絵、錦絵）:judge

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

酒井　雁高（がんこう）（浮世絵・酒井好古堂主人）

*学芸員　*浮世絵鑑定家　📞 Phone 03-3591-4678（東京・有楽町）

酒井　邦男（くにお）　　酒井好古堂・副代表　　　　*学芸員     *浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14（東京・有楽町　帝国ホテルタワー前）　

日本最古の浮世絵専門店

1803葵衛（齋藤秋圃）／葵氏艶譜

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G浮世絵学00　御案内　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）  Guide

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R浮世絵学00／複製・復刻　酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）http://www.ukiyo-e.co.jp/88211

 

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V浮世絵学　ミニ動画     Mini-film, about 5 minutes 

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*1946、私、酒井雁高（がんこう）、（戸籍名、信夫のぶお）は、酒井藤吉、酒井十九子の次男として生まれた。生まれた時から、浮世絵に囲まれ、浮世絵博物館に組み込まれていたように思う。1966、兄・正一（しょういち）が冬山のスキー事故で死亡。いきなり、私に役目が廻ってきた。それにしても、子供が先に亡くなるとは、両親の悲しみは察して、余りある。母は、閉じこもったきり、黙ったままの父に、何も話すことが出来なかったという。

*1967、私は大学の経済学部を卒業し、すぐ文学部国文科へ学士入学。何とか、源氏物語など、各種日本文学、江戸文学も多少、学ぶことが出来、変体仮名なども読めるようになった。http://www.ukiyo-e.co.jp/wp-admin/edit-comments.php

*1982年以来、浮世絵博物館と一緒に過ごしてきた。博物館が女房替わりをしてくれたのかも知れない。

*それでは子供、というと、これら浮世絵学、1,239項目であろうか。一所（浮世絵学）懸命、学問としての浮世絵学を成長させてきたつもりである。今後も、御支援、御指導を賜りたい。2021-06-20酒井雁高・識

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日本で最古の浮世絵専門店。幕末の開明思想家・佐久間象山（1811-1864）（しょうざん）が、酒井義好（1810-1869）*よしたか　の書齋を「好古堂」と命名しました。1982、酒井藤吉（とうきち)・十九子（とくこ）、酒井貞助（ていすけ）・富美江（ふみえ）、酒井泉三郎（せんざぶろう）・美代子（みよこ）らは、好古堂蒐集品を基として、父祖の地、松本市郊外に、日本浮世絵博物館を創立しました。

父・藤吉が亡くなってから、酒井信夫・雁高（がんこう）、そして酒井邦男が継承し、世界各地で65回の浮世絵展覧会を開催して今日に至っています。皆様のご指導ご鞭撻を御願い致します。

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 *Sakai Kohkodou Gallery  酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂主人）　Japanese Traditional Woodblock Prints 　

SAKAI_gankow, curator, professional adviser of ukiyo-e

2022　SAKAI, gankow   酒井雁高

 

2018　SAKAI gankow

 

2020 SAKAI kunio

 

 
*ファックス、使えません。
 

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◯浮世絵学（支那學・文化藝術懇話会）支那學・研究一覧（邪馬台国、帰結）三國志（魏志）と隋書　古田武彦　九州王朝*　帰結、ずばり九州（阿蘇山と書かれている）（古田武彦／九州王朝*）酒井雁高（浮世絵・酒井好古堂）http://www.ukiyo-e.co.jp/37595

◯術語「原字」（甲骨文、金文、石鼓文）、秦篆、漢隷など改変される前の原典

「字源」、「字群」、「字形」／「語源」など、語彙が混乱し、錯綜している。／で区別したように、字形と語源は意味合いが違う。字形は象形文字そのものであり、語源は「ことば」、つまり同音で意味あいを把握する。単純から複雑への過程で云えば、最初、発声音の「ことば」があったが、長い間、未だ文字は無かった。その後、今から4,000年以前、漢藏語（中国語、チベット語）として象形文字が作られた。甲骨文、金文、石鼓文が原字として作られた。しかし、その後、文字の統一が計られ、秦篆、漢隷と変容していった。その特徴は、1　独立した象形文字で独立。人称、時制変化を伴わない。2　一音節、一単語、3　複雑な声調語。

意味を特定できる「術語」が必要である。浮世絵の場合、最初の画を「原画」（げんが）と呼んでいる。つまり、後に刷られた「後摺」（あとずり）、彫り直して再び版木を作った「再版」（さいはん）などと区別している。

同様に、甲骨文、金文、石鼓文で使われた原典文字を術語として、「原字」（げんじ）と定義する。当初の製作者が呪術のために作った象形字であり、後の改変された字（改変字、籀文、篆書、隷書、楷書）と区別できる。

原字（甲骨文、金文、石鼓文）が、秦の文字統一により篆書（てんしょ）（秦篆）、漢の行政文字の隷書（漢隷）、楷書と改変されるに従って、原字の字形も替わり、従って原義も違ってきた。秦以前、韋書三絶の仮令がある孔子（BC552-BC479）の頃の文字は、石鼓文また竹簡（ちくかん）であったのだろう。

石鼓文はBC450s戦国期の小篆以前の文字で、小篆よりも、脚が長く、複雑な構成で、籀文（ちゅうぶん）と呼ばれている。

亀卜、牛骨、青銅器など、一般人は関与していなかった。つまり甲骨文、金文、石鼓文、つまり原字（げんじ）は、王が神の予祝、託宣を受けるための手段であった。

いわゆる語源は、想像とか創造によって恣意的に説明されていて、当てにはならない。その意味で、100許慎（30-124）説文解字（小篆）は、9353文字を540部に分類しているが、540部では全く分類になっていない。つまり思い付きの解釈である。六書も、象形文字が基本で、転注、仮借は意味が曖昧である。

それを受け継いだ、1716張玉書ら（1642-1711）／康熙字典（楷書）なども同様である。47,035字、異体字1.995字で、部首で配列している。本来、原字も、字音（おん）の字群、字訓（くん）で配列すべきものであろう。

最近の傾向では、字音（じおん）分類で、同根（篇、旁、部分）を素材として、同語源、同字群を把握している漢字典が多い。代表的な字音（同音）の漢字辞典

1982王力／同源字典　（中文）

*古韻を三類（甲乙丙）、二十九部（之、支、魚…。微、脂…。緝、盍、侵、談）に分類

1喉音　2牙音　3舌音　a舌頭　b舌上　4歯音　a正歯　b歯頭　5脣音　それぞれ国際音標　羅馬字代號

しかし日本の人々には区別が出来ない。殆ど音（オン）として、呉、漢、唐の違いがあるが、同音に聞こえる。

音訓を駆使しながら、読み下しで意味を理解し、外国語である中国語をそのまま国語として取り入れた。また、平仮名、カタカナの表音文字を発明している。しかし、発音が難しく、中国人と話すことは出来ない。

・田中慶太郎／支那文を讀む爲の漢字典（對訳の漢和辭典）を見ると、かなりの意味の違いがある。

1968小川環樹、西田太一郎、赤塚忠／角川新字源　*漢藏語の特色は本書から引用

1984白川静／字統（字源辞典）　6,800字　この数で充分

1987白川静／字訓（古語辞典）　5,478字、見出し70,370字　古事記、日本書紀、万葉集より語彙を採取

1996白川静／字通（漢和辞典）　9.600字

いわゆる六書（りくしょ）、漢字の成り立ちを説明する術語の「仮借」（かしゃ）が殆ど7割であるという。つまり同音の漢字を流用するのである。文字が全く別であるから、同音でも意味が全く違った解釈になる。

なお、草書は楷書の崩しではなく、篆書の崩しである。現在の中国の簡体字も、草書体を取り入れているため、曲線が多く見受けられる。中国本土は簡体字が主流で、繁体字は使われていない。1946年以前の漢字を使っているのは台湾である。日本の奈良時代の古文書で使う文字が、そのまま使われている。

字統、字通（これらは音引き）を調べたが、白川先生の引用する「サイ」（口の左右を上に延ばした象形）は活字がなく、見つけることが出来なかった。すると、白川先生は、この象形文字を何を典拠に「サイ」と読んだのだろうか。

何か御存知の方は、御教示ねがいます。

酒井　雁高（がんこう）　学芸員　curator 浮世絵・酒井好古堂   [HP: ukiyo-e.co.jp]

［浮世絵学］文化藝術懇話会　   浮世絵鑑定家

100-0006東京都千代田区有楽町1-2-14

電話03-3591-4678 

 



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